بَقِيَت على المائدة أُكَالَة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -بقيت على المائدة أُكالة [صحيحة]
التعليق:(انظر: قياسية «فُعالة» للدلالة على بقايا الأشياء)
بَقِيَتْ على المائدة أُكالة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: ما يبقى على الخوان بعد الأكل
الصواب والرتبة: -بقيت على المائدة أُكالة [صحيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض؛ ولذا يمكن تصحيحه.
جَلَسَ على المائدة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَلَس» لا يتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -جَلَسَ إلى المائدة [فصيحة]-جَلَسَ على المائدة [صحيحة]
التعليق:الأنسب للسياق هنا حرف الجرّ «إلى» لأنه يفيد الاقتراب من الغاية وهي المائدة. أمّا حرف الجرّ «على» فيفيد الاستعلاء. ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.
وضع الطعام على المائدة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن المائدة لابد أن يكون عليها الطعام والشراب.
المعنى: الخوان عليه الطعام والشراب
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الطعام على الخِوان [فصيحة]-وَضَعَ الطعام على المائدة [فصيحة]
التعليق:يُطْلَق «الخِوان» على ما يؤكل عليه، أما «المائدة» فهي الخوان عليه الطعام والشراب، وقد أجاز بعض اللغويين إطلاق «المائدة» على الخوان مجردًا عن الطعام، باعتبار أنه وُضِعَ أو سَيوضَع.